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“原来，那罗马帝国的执政官竟是有一宠爱的妻子身患重病，无人得医，眼看红颜将逝去，这才力排众议，设下招贤榜文。”
“那罗马体制与我九州有些区别，更似昔日大周厉王出奔后的共和情况，国君只是公推执政官，乃是国内最大的贵族之一，纵为帝国元首，权力也非无限。”
“他为了私人之事，自是不能损害国家之利，否则定为全国贵族所抵制，那许城之诺，却是自私家所拥有的土地中分割而出。”
众人听王离的话，却也听的明白，只道罗马体制虽然与九州有别，但是差别并不大，在他们心中，那执政官倒是有些类似诸侯联盟之首。
而当他们听到那位执政官竟是为了生病的妻子，许下那等大诺，自自家的领地中分割土地之时，纷纷震撼着，为了一女子，这人竟会如此割舍？
而这女子能让那般大国执政官如此，又该是何等倾国倾城，是否比昔日妲己和褒姒还美？
“国师，那位执政官为了女子这般行事，那岂不是与纣王和幽王一般？”
起身说话的却是先前那位贵夫人，听着王离说那位执政官竟是自自家领地中划城而出，许以他人，只为拯救自家妻子一命。
这等事情，简直是为了女子罔顾其他一切的架势，整个九州，除了纣王与幽王还有谁能比之？
其他贵妇人们也感叹着，听她们的语气，对纣王和幽王并不似后人那般斥责暴君又或荒淫，反而很是喜欢。
不过话说回来，身为女子，她们哪个不羡慕纣王和幽王身边的女子呢？哪个不想有个男人肯为她们倾城倾国。
这时候的纣王，却还不是后世被无数文人yy他的荒淫暴虐然后添加各种桥段树立出来的暴君典型。
当初武王伐纣，在牧野誓师，例举纣王几大罪状，第一条是听妇人言。第二条是不重祭祀，第三条是不重用他的皇亲国戚为公卿大夫，反倒是重用外人。
若是以后来者的目光来看，还真难看出他暴暴在哪里。
所谓淫者见淫，智者见智。在这些妇人眼中。纣王听妇人言，专宠妲己而亡国，这些妇人只恨自己不是妲己呢。
至于周幽王，则又是一个典型。千古第一昏君，为了褒姒一笑，戏耍九州诸侯，导致西周崩溃，这周幽王虽是昏君。但是为了让一个褒姒能笑出来，竟能做出这等事，若是她们是褒姒该多好？
前有诸多典型，王离说着胡乱编造的故事，吹牛连草稿都不打，这些场中妇人听起来却津津有味，直将这事当成了真事，反而感概万千。
而场中的男子包括赵王却也是想象着能让一大国执政官如此付出，究竟该是何等佳人？既是对那执政官微微鄙视。又是羡慕有之，他们便碰不上那等佳人啊。