那空山行旅图上的背景，倒像是四川蜀山般的蜀道一般，崎岖不平山道狭窄，那年老的和尚衣着普通，在山间道中低头施施前行，令丰虚道长感到吃惊的是，这个僧人的年纪，从画卷的角度看不出这僧人的年纪到底有多大？
丰虚道长只觉得画中的年轻人，满面全是重重叠叠的皱纹，牙齿显然全都掉了，所以口部形成了一个凹痕，画卷中的僧人他睁大着眼睛，但是一看就可以知道，他是一个瞎子，一个如此年老的瞎眼和尚，却在如此陡峭的山路上崎岖而行，如此鲜明的对比，显得极其诡异。
本来丰虚道长未来五台山之前，就已经对五台山岁数最大的元智禅师多有耳闻，元智禅师在五台山，无疑是资格最老、智慧最深的一位，从小就瞎了眼。这位禅师的智慧，远近知名，连蒙古佛教的宗师也要慕名来向他请教疑难，不过若不是有缘，想见他一面都难，远道而来的人，能够隔着门，听到他一两句指点，已经十分难得。
丰虚道长心中预期，会在这座小殿中看到甚么怪异莫名的东西，可是却并未曾看到甚么，虽然房间中的人，就算一动都不动的，都透着一股莫名的诡异，但实在没有甚么特别。丰虚道长皱了下眉头，神情疑惑地向法程望去，法程向他作了一个手势，向前指了一指。
屋内一时之间很安静，丰虚道长循着法程所指看去，他的视线，接触到了法程指着、要他看的东西，就是那卷空山行旅图，不过法程指的是《空山行旅图》上边刻着的是一句诗-----鸟宿池中树，僧推月下门。
这是唐朝诗人贾岛《题李凝幽居》，一段流传千古的诗句，在历史上，贾岛一位佛学诗人，他的堂弟无可隐居修行，终成高僧，而贾岛本人以苦吟诗人著称。苦吟二字，直白地说，颇有些书呆子气。不过贾岛比书呆子更甚，诚如他自己所说，“两句三年得，一吟双泪流”，他要是一天不作诗，便觉心中荒芜，宛如废井，可以想见对于创作是如何的勤勉了。
好友王建说他“尽日吟诗坐忍饥”，肚子挨饿不算，有时骑驴出去，只顾着吟诗，驴放到田里也不知跑哪儿去了。写作的时候，冥思苦想，心中有诗，目中无人，贾岛本人最出名的一首诗应该属于《忆江上吴处士》，以“秋风吹渭水，落叶满长安”这句诗名满长安。
丰虚道长看到墙上画卷上题的诗句，仍然不明白自己要明白些甚么，那只有一个可能，自己未领会到其中真意，不过他知道现在房中的四人眼光，都时时刻刻的注视着那画卷，
其中两个僧人笔直站着的，双眼之中，都闪着一种异样的光芒，盯着那幅画卷在看，像是想把那幅画卷看穿一般。
那侧身而卧的和尚，一手托腮，另一手放在地上，丰虚道长这时才注意到，他平放在地上的那只手，四指屈着，只有中指伸向前，指着那画卷。最后的那个和尚却是丰虚道长的老熟人了，普法禅师端坐在蒲团之上，双手的姿态也相当特别，双眼目视着画卷不知道看了多久。
丰虚道长足足盯着那块石头看了好几分钟，竭力想着出它有甚么与众不同之处，甚至运转起风水秘法来看那幅悬在墙上的画卷，但是那只是一幅普普通通的画卷，没有任何的奇特之处，。
丰虚道长又向法程看去，看到法程也正在望向他，充满了希望，显然是希望他能给以答案。丰虚道长皱了下眉头，只好十分抱歉地作了一个手势。他想说甚么，可是房间中的气氛是如此肃穆，使他一点声音也发不出来。
不过，丰虚道长根本不必说甚么，他的神情和手势，已经说明了一切，年老踏实的法程立时失望，缓缓摇了摇头。丰虚道长又向他作了一个手势，示意是不是可以和他一起离开，好让他说话。
一身黄袍的法程无可奈何地点了点头，后退了一步，打开门率先出了门去。
劲风又令得烛光晃起来，那十盏长命灯和几个人的影子，也在房间的四壁摇动着，看来很是古怪。
法程和丰虚道长一走出来，就把门关上，丰虚道长再也压制不住自己心中的疑问道：“恕在下愚钝，我不知道那幅画卷到底与佛念转世有何关系，以至于你们几人要在哪里参禅？”法程并没有立时回答，又把丰虚道长带回了原来的小房间之中。
良久良久，法程等丰虚道长讲完，他才道：“你知道这幅画卷是怎么来的？”
丰虚道长愣了一下，并未直接回答，摇了摇头不吭声。
法程继续道：“这幅画卷是我们五台山‘尊法禅师’—元智禅师生前遗留下来的，是他圆寂之前亲身绘制，按照禅理而言，是预示着元智禅师的佛念转世的讯息。